NGỪA THAI

Con có một người bạn gái và chúng con đã đính hôn được 6 tháng. Vì là người bổn đạo mới cho nên cô ấy không thể hiểu và không chấp nhận luật Giáo hội cấm ngừa thai. Cô nói rằng, ngay cả sau khi làm hôn phối, cô không muốn sinh con liền, và cô sẽ phải dùng các phương pháp ngừa thai. Xin cha cho biết nếu con ‘ăn ở’ với một người ngừa thai như thế thì có lỗi luật và mắc tội không? Con phải làm gì để giải quyết vấn đề trắc trở này?

Nguyễn T. D.




Bí tích hôn phối bao gồm hai mục đích căn bản là Tình Yêu Thương vợ chồng và sự Truyền Sinh con cái (GL. số 1096:1). Bất cứ ai tự nguyện dấn thân vào hôn nhân công giáo cũng phải chấp nhận hai điều kiện căn bản này thì bí tích ấy mới có giá trị. Do đó, đôi bạn không nên lãnh nhận bí tích hôn phối và dấn thân vào hôn nhân bao lâu chưa hiểu rõ và không đồng ý với nhau về các điều kiện căn bản này. Vì làm như thế, bí tích sẽ vô hiệu và đời sống chung sẽ không hòa hợp, hạnh phúc.

Về 2 câu hỏi của anh, xin trả lời trực tiếp thế này:

a) Nói chung, theo giáo huấn của Hội thánh, ngừa thai là một hành động luân lý xấu tự tại (instrinsically evil), và do đó, là một tội trọng theo nghĩa khách quan (objective mortal sin) (xem sách GL CG # 1855-1860, 2370; các Tông thư Casti Connubii # 14, 56-57, Humanae Vitae # 10, 14, 16, 18, 28; v.v.). Vậy người ngừa thai bị mắc tội trọng. Và, khi biết phối ngẫu của mình ngừa thai mà mình vẫn ‘ăn ở’ với người ấy thì mình cũng mắc tội đồng lõa.

b) Để giải quyết vấn đề này, việc tốt nhất là anh hãy tận dụng thời gian trước hôn phối để giúp cho người vợ tương lai của anh hiểu rõ ý nghĩa và mục đích của hôn phối theo quan điểm Đức tin công giáo, cũng như lý do tại sao Hội thánh khước từ việc ngừa thai. Các phương tiện cần thiết có thể giúp cho nỗ lực này của anh được thành công gồm có các tài liệu giáo huấn của Hội thánh, lớp giáo lý hôn phối, hoặc sự hướng dẫn trực tiếp của các linh mục.

Lm. Đa Minh Trần Quốc Bảo, DCCT