HÀNH HƯƠNG ĐẤT THÁNH - Do Thái (Israel)

Ngày thứ nhất: Lên đường hành hương
Khởi hành chuyến bay từ phi trường München tới Do Thái - phi trường Tel Aviv - tiếp tục đi xe BUS về Hồ Giênêgiaret - sẽ nghỉ 3 đêm tại đây.

Ngày thứ hai: Thăm miền thượng Galilêa.
Trên Núi Bát Phúc, đứng trên cao bờ phía bắc của Hồ Giênêgiaret, Chúa Giêsu đã giảng bài „Hiến Chương Nước Trời“ (Tám Mối Phúc Thật). Từ Đền Thờ ở đây chúng ta sẽ nhìn thấy quang cảnh toàn diện đẹp không thể tưởng tượng được của Hồ. Đi một quãng đường nữa chúng ta sẽ ghé thăm công trình khai đào lịch sử ở Koraxim. Sau đó tiếp tục chuyến đi về hướng bắc Đất Thánh tới tận nguồn của Sông Giođan, địa hạt Xêdarê Philippi có liên quan với Thánh Kinh.

Trên đường đi Giêrusalem, Đức Giêsu đến vùng núi Hermon, kế cận thành Xêrarê Philpphê, nơi mà Đức Giêsu hỏi các môn đệ của Người: “Người ta nói Con Người là ai ?” Ông Phêrô thưa: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”… Đức Giêsu nói tiếp: “Còn thầy, Thầy bảo cho anh em biết: Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. (x. Mt 16, 13-23).

Ngày thứ ba: Quanh Hồ Giênêgiaret
Chúng ta sẽ bắt đầu ngày hôm nay bằng một chuyến đi bằng thuyền trên Hồ Giênêgiaret. Sau đó là thành phố Caphanaum, nơi mà Chúa Giêsu đã từng sống và hoạt động. Ở đây ta có thể chiêm ngắm một ngôi Hội Đường vẫn còn khá kiên cố được xây cất từ thế kỉ thứ 4. Thánh đường thánh Phêrô ở giữa một khuôn viên rộng lớn với nhiều chứng từ được khai quật. Nhà thờ được xây từ thế kỷ thứ 5, theo lưu truyền đó là nhà Thánh Phêrô. Tại nhà này, Chúa chữa nhạc mẫu ông Phêrô, chữa nhiều bệnh nhân, người bị qủi ám, chữa người bất toại. Chúa thường nghỉ ở nhà ông Phêrô trong thời gian thi hành sứ vụ tại Galilê…

Ở Tatga (nơi có bảy dòng suối) ta sẽ được thấy nơi Chúa Giêsu đã làm cho bánh hóa ra nhiều. Sau cơm trưa chúng ta tiếp tục đi viếng Cana và Nagiaret. Đáng chú ý nhất là Vương Cung Thánh Đường Truyền Tin. Nhiều quốc gia đã để lại ở đây những mẫu tượng Mẹ Maria trong chiều hướng văn hóa và lòng tin đặc thù của họ. Bức tường theo chữ L ngoài nhà thờ, có rất nhiều bức tranh khảm đá hình Đức Mẹ của nhiều nước trên thế giới, trong đó có bức ảnh Đức Mẹ Việt Nam, thực hiện bằng mỹ thuật ghép đá màu. Đây là bức tranh của họa sĩ Nguyễn Khắc Nhân do một phái đoàn hành hương Việt Nam dâng tặng năm 1989.

Ngày thứ tư: Biển Chết và Qumran
Đi xuyên qua Galilê chúng ta sẽ dừng chân trên núi Tabor. Từ thế kỉ thứ 4 đã xuất hiện nhiều tu viện ở đây, vì người ta tôn kính nơi Chúa Biến Hình. Chúng ta có thể viếng Vương Cung Thánh Đường và tham dự thánh lễ. Chuyến đi tiếp tục qua miền Giodan phì nhiêu mầu mỡ để tới Giêricô và Biển Chết. Ai muốn và mang theo đồ tắm có thể thả mình trên mặt biển đầy muối mặn này, mặn đến nổi ai không biết bơi cũng chẳng chìm! Biển Chết nằm trong vùng sa mạc của miền Giuđêa, miền nam Israel, mặt nước có diện tích khoảng 1.020km2, chỗ sâu nhất là 385m. Mặt nước của biển thấp nhất trái đất. Nơi đây không có một sinh vật nào có thể sống nổi vì quá mặn, 33% độ mặn so với các biển khác chỉ có 3%, mặn đến độ có thể nằm đọc báo trên biển!

Nằm trên bờ tây bắc của Biển Chết, là nơi cư ngụ của các ẩn sĩ Esseni, những người ghi chép các bản văn Kinh Thánh rất cổ xưa vô cùng quí giá cho việc học hỏi Kinh Thánh. Tại đây, năm 1947 hai người chăn cừu đã tình cờ khám ra một hang động có những bình chứa các văn kiện quan trọng này. Các nhà khảo cổ đã mua lại được một số văn kiện ghi chép Thánh Kinh. Họ cũng khám phá ra một tu viện đã bị vùi lấp. Khi chiều xuống là lúc chúng ta đạt tới đỉnh cao nhất của chuyến Hành Hương này: tới GIÊRUSALEM. (Nghỉ 4 đêm tại Bêlehem).

Ngày thứ năm: Thăm viếng những Di Tích Thánh
Thành Giêrusalem có đồi vây xung quanh : bên đông là núi Cây dầu, trên núi có đường đi từ Giêrusalem tới Giêricô. Trên sườn núi phía đông có làng Bêthania, quê hương Matta, Maria và Lazarô. Từ khoảng đỉnh núi Cây dầu Chúa đã bắt đầu cuộc khải hoàn vào thành Giêrusalem. Gần đó là nơi mà Chúa đã dạy kinh Lạy Cha và giảng về thế mạt. Trước những ngày Tử nạn, Chúa Giêsu đã nhiều lần tới Giêrusalem.

Từ chân Núi Cây Dầu chúng ta có thể ngước nhìn hình ảnh của Thành cổ Giêrusalem. Chúng ta hãy lên núi Cây Dầu để viếng Nhà thờ chúa dạy Kinh Lạy cha. Nơi đây có 114 phiến đá ghi kinh Lạy Cha bằng 114 ngôn ngữ. Có bản kinh bằng tiếng Việt do Đức Cố Giám Mục Phạm Ngọc Chi đặt từ năm 1959. Có nhà thờ Chúa Thăng Thiên với dấu tích bàn chân Chúa. Đi theo con đường Lễ Lá tiến vào thành cổ. Viếng nhà thờ “Chúa Khóc Thương Thành Giêrusalem”, khu vườn Ghếtsêmani, thăm hang Giuđa phản bội Chúa. Ngắm 14 Chặng đàng thánh giá Chúa cùng hình dung ra hành trình khổ nạn để chuộc tội cho loài người… thêm yêu mến và thương kính Người. Viếng Đền thờ Mộ Chúa. Khu vực này tập hợp rất nhiều nhà nguyện, đền thờ và thánh tích: Tảng đá đậy mộ Chúa, Tảng đá liệm xác Chúa, Nhà ngục giam Chúa, Núi Sọ – nơi chúa chịu đóng đinh và tháo xác xuống, đền thờ Đức mẹ Sầu bi, đền thờ Dấu Đinh Chúa”, đền thờ “Đức Bà và Thánh Gioan Tẩy Giả”, và cuối cùng là Mộ chúa, nhà nguyện Thiên Thần nơi Thiên thần báo Chúa đã sống lại.

Ngày thứ sáu: Giêrusalem và Thành Cổ và Bức Tường Than Khóc
Giêrusalem được xem là thành phố thiêng liêng của ba tôn giáo lớn trên thế giới: Do thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo. Tư liệu lịch sử cổ Ai Cập đã nói đến Giêrusalem, có từ 3.000 năm trước Công Nguyên. Với người Do Thái giáo, Giêrusalem là nơi Đavít lập thành đô. Với người Kitô giáo, Giêrusalem là nơi xảy ra nhiều sự kiện cuối đời của Chúa Giêsu, nhất là biến cố tử nạn của Ngài. Với người Hồi giáo, Giêrusalem là nơi giáo chủ Mahômét đã đến hành hương, là thánh địa quan trọng của họ sau Mecca và Medina trung tâm của đạo Hồi ở Ả rập Sauđi. Trở về thành cổ lên núi Đền Thánh tham quan “Đền Thờ Đá Tảng” (bên ngoài), bức tường Than Khóc, khu Do Thái.

Tiếp tục hành hương đến phòng Tiệc Ly để thăm nơi Chúa thiết lập Bí Tích Thánh Thể, Bí Tích Truyền Chức. Căn phòng nhỏ chừng 40m2 , nền cũ kỷ, tường loang lỗ. Nơi đây đã diễn ra bữa băn cuối cùng của Chúa với các môn đệ (Lc 22,14-18). Cũng tại căn phòng này, Chúa đã hiện ra hai lần sau khi sống lại. Đây cũng là nơi Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, các môn đệ nhận lãnh ơn Chúa Thánh Thần trong ngày lễ Ngũ Tuần. Các tín hữu tiên khởi chọn Núi Sion làm trụ sở chính và xây cất thánh đường này sau khi được người Byzantin nới rộng và gọi là ‘Núi Thánh Sion’ để liên kết Giáo hội tiên khởi với lời tiên tri của Isaia: “Từ Sion sẽ phát sinh lề luật và từ Jerusalem sẽ phát sinh Lời Chúa “. Tại nhà Caipha chúng ta nhớ lại nơi Chúa bị bắt và cũng là nơi thánh Phêrô đã chối Chúa 3 lần.

Ngày thứ bảy: Bêlêhem và Ain Karem
Buổi sáng phái đoàn tới thị trấn Bêlem, hiện nay là một trung tâm thương mại, điểm thu hút nhiều khách du lịch, có một khu kỹ nghệ chuyên tạo các vật phẩm lưu niệm mang tính tôn giáo và và truyền thống nổi tiếng, có rất nhiều thánh đường, trường học. Dân số khoảng 50.000 người, thuộc quyền quản lý của chính quyền Palestine. Theo Thánh kinh, vào thời Giacóp, Bêlem được gọi là Erphrath, nơi chôn cất Rakel (St 35,16,19;48,7). Sau khi chinh phục Canaan, Bêlem thuộc chi tộc Giuđa. Bêlem còn gọi là xứ Giuđa, phân biệt với Bêlem xứ Zabulon (R 1,1). Bêlem là nơi Đấng Cứu Thế đã hạ sinh (Mt 2,1-7), một thành được xem là nhỏ nhất trong các chi tộc Giuđa (Mk 5,1) sẽ xuất hiện vị cứu tinh dân Israen, vì thế Bêlem đã xảy ra vụ tàn sát các hài nhi Hêrôđê… (Mt 2,16)

THÁNH ĐƯỜNG GIÁNG SINH: một trong những thánh đường cổ xưa. Theo lưu truyền, Chúa Giêsu giáng sinh trong một hang đá. Thế kỷ thứ hai, thánh Justinô, giáo phụ Originê đều nói đến việc Chúa sinh hạ trong một hang đá. Khoảng năm 333, hoàng đế Constantin và mẹ ông là Hêlêna đã cho xây một thánh đường trùm lên vị trí thánh đường cũ. Qua nhiều thế kỷ, Bêlem là nơi đã nảy sinh nhiều cuộc tranh chấp mang tính chất tôn giáo. Thánh đường giáng sinh hiện nay được phân chia làm ba khu vực: Chính thống giáo Hy Lạp; Công Giáo và Chính Thống Armenia. Trên nóc thánh đường, có bốn cây Thánh giá nhỏ nằm sau cây thánh giá lớn biểu trưng cho bốn nước đã tham gia vào đội quân thập tự chinh thời bấy giờ gồm: Pháp, Ý, Đức, Anh.

Từ Thánh đường giáng sinh, chúng ta đi xuống những bậc cấp, từng người một, bước vào trong hang. Để vào bên trong, người ta phải khom mình xuống, vì lối vào chỉ cao 1m và rộng 0,8m. Lối vào có tên là “Cổng khiêm cung” vì khi vào ai cũng phải cúi đầu! Nguyên thuỷ, lối vào rất rộng, sở dĩ hẹp như bây giờ là do Thập Tự Quân dựng nên để ngăn ngừa quân Hồi giáo đang tàn phá các di tích Thánh. Mỗi người lần lượt quỳ gối hôn kính tảng đá ngôi sao bằng bạc ghi dấu nơi Chúa sinh xuống trần hơn 2000 năm trước. Nơi đây được gọi là Động Giáng Sinh, nơi đánh dấu một trang tình sử của Thiên Chúa, ghi nhớ một đêm đông giá lạnh, từ trời cao Thiên Chúa xuống thế làm người, giao hòa trời đất. Kế bên có Động Sữa, theo tương truyền Đức Mẹ cho Chúa Giêsu bú, vài giọt sữa mẹ rơi ra. Vì thế động sữa là nơi chan hoà tình mẫu tử.

Sau trưa chúng ta sẽ thăm viếng Ain Karem, quê quán của Thánh Gioan Tẩy Giả.Viếng “nhà thờ thánh Gioan tẩy giả” nơi sinh của ngài, thăm lại Nhà thờ thăm viếng nơi Đức mẹ Viếng bà thánh Isave. Xe đưa đoàn đi Knesset thăm quan thành phố Giêrusalem hiện đại với Bảo tàng Israel, nơi tàng trữ nhiều tài liệu cổ truyền quí giá về thành Giêrusalem cổ và nhiều cuộn sách của thời xa xưa được tôn kính trong „Tủ Sách“ rất trang trọng.

Ngày thứ tám: Trên đường đi Em-mau, kết thúc hành hương
Trên đường ra phi trường để trở về München, chúng ta sẽ theo chân 2 môn đệ cùng đồng hành với Chúa Giêsu tới làng Abu Gosh, nơi được coi là làng Em-mau xưa. Đây là một địa điểm cách Giêrusalem khoảng 30 km về phía Tây. Hai môn đệ chỉ nhận ra Chúa Giêsu khi Người bẻ bánh.

Nhận ra Chúa rồi, biết có Chúa luôn đồng hành với ta trên mọi nẻo đường - đường ĐỨC TIN và đường ĐỜI - giờ đây chúng ta có thể yên tâm và vui vẻ trở về nhà. Tạ ơn Chúa đã ban cho chúng con được cơ hội tốt đẹp „Theo Chân Chúa“ trong NĂM ĐỨC TIN (2013).

Windheim, ngày Thứ Tư Lễ Tro, 13/02/2013
Cha Phanxicô Xaviê Hồ Ngọc Thỉnh

Dr. Francis HO